Delta de Diane(s)

Diane soeur d’apollon, déesse de la chasse, de la nature sauvage, est une déesse complexe et paradoxale. Protectrice du monde animal, bondissante chasseresse, elle tue les animaux et veille aussi sur eux. Une légende languedocienne prétend  que Diane est venue séjourner dans le temple de vénus au nord est du delta de l'Aude. Elle y découvrit  un monde sauvage comme il en existait sur le littoral méditerranéen. Elle enseigna à ses habitants l’amour de la nature, elle leur fit promettre de protéger ce lieu magique. En contrepartie elle  enseigna aux hommes, l’art de la chasse et de la pêche, comment élever les Toros de combat et mener les brebis.

Certains l’aperçoivent encore scrutant l’étang, chevauchant à cru ou se baignant dans un trou d’eau. Nul doute que l’on sent encore sa présence en pénétrant dans ce monde sauvage et hors du temps, un univers rude et viril, tiraillés entre tradition, contraintes environnementales et sociétales, qui doit encadrer une anthropisation raisonnable permettant à ces paysages de vivre car ils sont essentiels, à la faune qu’ils abritent, à l’identité de ses autochtones et aux générations futures.

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Diana, sòrre d'Apollon, divessa de la caça e de la natura, es una divessa complèxa e paradoxala. Protectora del mond animal, una caçaira sautaira, ela tua d'animals e tanben los susvelha. Una legenda lengadociana pretend que Diana venguèt demorar al temple de Vènus al nòrd-èst del dèlta d’Aude. I descobriguèt un mond salvatge similar a aquel qu'existissiá sus la còsta mediterranèa. Ensenhèt a sos abitants l'amor de la natura e lor faguèt prometre de protegir aquel luòc magic. En retorn, ensenhèt als òmes l'art de la caça e de la pesca, cossí elevar de buòus de combat e de fedas. D'unes la veson encara escanar l'estanh, montar a cavalca, o se banhar dins un trauc d'aiga. I a pas cap de dobte que sentissèm encara sa preséncia quand dintram dins aquel mond salvatge e intemporal, un univèrs dur e viril, esquinçat entre tradicion, constrenchas environamentalas e socialas, que deu enquadrar una antropisacion rasonabla permetent a aqueles païsatges de viure perque son essencials, a la fauna qu'abrigan, a l'identitat de sos indigènas e a las generacions futuras.